Curso de Capacitación:"Misionerismo(s). Repensando las identidades en la Provincia de Misiones: derivaciones a las prácticas pedagógicas". Dictada por la UNaM - Facultad de Humanidades y Cs Sociales.

Fundamentos:

IMPORTANTE: Modalidad presencial mediada por tecnologías.

Sedes: Posadas, Apóstoles y Jardín América.

WHATSAPP: 

https://chat.whatsapp.com/ItvGcgMPqpdCXQfmOrtv8k

 

Fundamentos:

La propuesta deriva de la aplicación de otros proyectos de desarrollo profesional docente, en formato Especialización, Diplomatura y Cursos de Capacitación. Asimismo, de una demanda directa de los docentes de todas las áreas y niveles del sistema educativo provincial. 

Atendiendo a estas circunstancias partimos de los establecido en la LEY VI – N. º 181 que en su CAPÍTULO I ENSEÑANZA DE LA IDENTIDAD MISIONERA ARTÍCULO 1. Señala: - Se establece la Enseñanza de la Identidad Misionera en los establecimientos educativos públicos de gestión estatal y gestión privada, dependientes del Consejo General de Educación y del Servicio Provincial de Enseñanza Privada de Misiones, en todos los niveles y modalidades.

Agrega, en el ARTÍCULO 2. Que los contenidos curriculares del área de “Identidad Misionera” abarcan las áreas de Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, Educación Artística y Lengua y Literatura de Misiones. Y en el ARTÍCULO 3. Resalta; Establécese que el área de “Identidad Misionera” tiene carácter transversal con todas las demás materias del diseño curricular.

En tal sentido este proyecto de curso de capacitación resulta una propuesta que descansa sobre conceptos creciente complejidad que, de manera progresiva, van introduciendo a los cursantes en la comprensión de la realidad socio-cultural e histórica de la cual forma parte.

El estudio de la diversidad, y consecuente identidad y desigualdad implicada, promueven el pensamiento crítico sobre los aspectos que preocupan, en gran parte, a las ciencias humanas en la actualidad.

De este modo, espacio y tiempo, son dos coordenadas fundamentales en el estudio de la cultura, la diversidad y la identidad. Cabe resaltar que estas ideas fundamentaron las teorías del particularismo confiriéndoles la importancia de ser coordenadas de identidad y singularidad: la cultura nace en su “nicho” geográfico y se desarrolla a través de la particular historia del pueblo que la alberga.

Proponemos el trabajo en torno a las particularidades de los “contextos culturales relativos”; de manera insoslayable estaremos vinculándonos a la idea de imaginario cultural concebido como una imagen de identidad colectiva, la comprensión de la esta idea, y la de identidad, habilitará a que los cursantes analicen su propia “imagen” de grupo y comunidad proyectada en su historia (territorio, creencias, lengua) además de la construcción de su identidad étnica y/o socio-cultural.

Desde una mirada inspirada en el “particularismo cultural” acercaremos a los cursantes a la compresión de los aspectos específicos y relativo que configuran la identidad misionera.

Al respecto de las prácticas pedagógicas retomares los aportes de Contreras yContreras (2012, p. 197) quienes manifiestan que “La práctica pedagógica representa una acción en la que intervienen diversidad deelementos como: las estrategias de enseñanza, la comunicación pedagógica, laplanificación didáctica, el currículo, alumnos, maestros, y saberes, que se vinculanpara hacer de la educación un proceso continuo, que contribuye con la formaciónintegral de la personalidad de cada individuo”.

En tal sentido, señalan Parra-Bernal et al (2021), que la práctica pedagógica es unconjunto de acciones que se desarrollan en complementariedad, con diferentes procesos quese dan en la escuela, teniendo como eje articulador el currículo, que es el soporte de la vidaescolar.

Agregan Parra-Bernal et al (2021), retomando los aportes de Díaz (2004), que los

diferentes componentes de la práctica pedagógica no se concretan distantes de los actores yprocesos escolares e institucionales. Esto es que la práctica pedagógica tiene como propósito

esencial la formación integral; por ello, el sentido de la práctica pedagógica la define eleducador, desde el enfoque que le otorgue, ya sea pedagógico o epistemológico.

En lo que respecta a la idea de representaciones sociales e identidad partimos de las lecturas deMoscovici (1979). El autor expone que las representaciones sociales son una modalidadparticular del conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos, lacomunicación entre los individuos y la construcción y consolidación de una identidad social.

Así, como corpus organizado de conocimientos, posibilita que las personas hagan inteligiblesla realidad física y social, se integren en un grupo o en una relación cotidiana deintercambios.

Por otra parte, es el conocimiento que permite comunicar y sentirse parte del contextosocial. Las representaciones sociales -y consecuente identidad- se originan en el intercambio dentro del grupo social,son dinámicas, históricas y cambiantes.

 

La propuesta se desarrollará en tres bloques

 

Bloque N 1: LA CULTURA Y LA IDENTIDAD COMO ESTRUCTURAS Y COMO PROCESOS

 

Bloque N 2: ASPECTOS RELEVANTES DE LA IDENTIDAD MISIONERA.

 

Bloque N 3: DERIVACIONES A LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS

Objetivos:

Reflexionar sobre la problemática de la identidad misionera desde una perspectiva integral, atendiendo a los componentes sociales, históricos, culturales y antropológicos.

Promover estrategias que habiliten la comprensión creativa de la problemática abordada en el ámbito escolar.

Temario:

LA CULTURA Y LA IDENTIDAD COMO ESTRUCTURAS Y COMO PROCESOS

El concepto y definición de Cultura e Identidad: diferentes perspectivas y mirada histórica. Modos de aproximación a la otredad: Relativismo Cultural, Etnocentrismo, Buen Salvaje. Cultura y Sociedad: tradición viva, conciencia social. Cultura y Lenguaje: el lenguaje como forma de acceso a la cultura. La socialización: la subjetividad entre lo individual y lo colectivo. Los símbolos culturales explicados desde la perspectiva sociológica.

Aspectos relevantes de la antropología cultural regional

Etnia, identidad y Subculturas (elementos básicos). Modos de vida plurales. Nación y nacionalismos. Imaginario social. Memoria, relato y ritual. El concepto de “comunidad imaginada”. La sociedad multinacional y poliétnica.

ASPECTOS RELEVANTES DE LAS IDENTIDADES EN MISIONES.

Aspectos históricos, sociales, culturales y antropológicos (procesos poblacionales y configuracionales, comunidades prehispánicas, misiones jesuíticas, frente extractivo, colonización, configuración del MERCOSUR). Diversidad social, cultural y étnica en la actualidad. Patrimonio, prácticas, creencias, saberes, gastronomía, lenguas, etc. La identidad misionera en clave diversa y polisémica. Normativas provinciales sobre los aspectos que componen la identidad misionera (campos legislativo y educativo)

DERIVACIONES A LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS

Propuesta de integración curricular. ¿Cómo, cuándo y porqué trabajar la identidad misionera en las escuelas? Prácticas pedagógicas y construcción de identidades. Contenidos y diseños curriculares alternativos. El docente como creador de contenidos.

Cronograma detallado de desarrollo de la propuesta